Tomas Moro

Que es primero: ¿Los sentidos o la razón?

Desde que el hombre ha encontrado en la inteligencia una herramienta para discernir, ha desarrollado un poder para imponer lo que a su primer instinto le otorgue una ventaja (cualquier animal inferior lo demostrado), entendiendo que los instintos se desenvuelven de acuerdo a circunstancias externas, donde el medio conjuga su papel más importante, para que los sentidos manifiesten su primer reflejo; éste reflejo, le entrega su primera acción sensorial, que según su riqueza, la toma como la más exquisita, la más pura, la más verdarera, pero no se detiene a anlizar, que pudo tener factores externos que influyeron en su decisión drástica, quitandole la alegría y la variedad del devenir según factores. Para darme a entender lo descrito, tomo como punto de partida la religión, el hombre desde tiempos anteriores quiso dar respuestas a ¿El porqué del hombre?, para ello el hombre dejó al libre albedrio lo que el medio le daba, y lo sorprendente, lo impresionante y lo impotente para responder, dejó al hombre perplejo y aterrorizado; el medio en su condición de naturaleza, fue su primer emblema de los sentidos, nace un dios adsequible, porque es de éste mundo; el hombre puede ser dios, sol, luna, treueno en fin, el que vive con el devenir, el que és y que no se sabía como sería; era un contenido variable y rico en fervor sensorial, pero, los barbaros del norte en el año 476 de nuestra era (los abuelitos alemanes), lo aniquilaron y trajeron otro dios que no es ni de éste mundo, lugo, "el dios del hombre está muerto". La razón Socrática, nos ha enseñado, que los sentidos son mentirosos y que ellos se mueven o palpitan por novedades buenas y malas en su ser y que hay que identificarlas para darle su propio nombre, que la alegría es vulgar y no posee verdades sino "definiciones", y que el mañana solo hay que esperarlo y dar gracias por su venida al que se le ocurra según su cultura; lo más exquisito de la naturaleza, que es el devenir, su antecedente y consecuencia, no es real, sino se concretiza con la razón. Quiere decir que Sócrates, con la debida destrucción de los dioses, no es el ateo mas grande del munso, sino el más grande pregonador de Dios, defensor de un homhre que no tiene dios en la tierra, pero si de un Dios que no es de éste mundo. Entonces:  . De donde es el mundo de las drogas? . De donde es el mundo de la lujuria? . De donde es el mundo de la locura? ¿Estas respuertas donde están? !En la Razón! o en ¡ Los sentidos! Digalo usted.