Librería de filosofía

REFLEXIONANDO SOBRE LA FILOSOFÍA...

CUANDO REALMENTE SE RETOME EL VALOR DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO, LAS FUTURAS GENERACIONES TENDRAN UNA BASE PARA ARGUMENTAR...HOY DESGRACIADAMENTE EXISTE MILLONES DE ANALFABETAS QUE SABENDO LEER NO LO HACEN.

LA FILOSOFÍA DECÍA GARCÍA MORENTE ES UNA VIVENCIA...Y SÍ ESTO ES CIERTO TODA LA VIDA HACEMOS FILOSOFÍA AUN SIN SABERLO...

SALUDOS Y UN ABRAZO A LOS AMANTES DE LA SABIDURÍA.

¿Qué es la filosofía?

La filosofía es fundamentalmente una cuestión de método; tanto más verdadera cuanto más lógico sea el método. Por eso mi interés y mis investigaciones más que a la filosofía las dedico al método. En un reciente ensayo propongo "Un nuevo método para un nuevo discurso", cuyo resumen puede leerse en esta dirección: www.jaimedespree.de

Sería extraordinario que ¡por fin! alguien pudiera responder categóricamente a esta “endiablada” pregunta, y entrecomillo endiablada porque la duda, que es la causa de toda pregunta, debe ser asunto del diablo, pues Dios se supone que es omnisciente.

Para responder a esta pregunta podemos dar nuestra “opinión” o exponer nuestro “argumento”. ¿Cuál es la diferencia? La opinión es el resultado de una creencia, por tanto se trata de una respuesta personal, mientras que el argumento es el resultado de la aplicación de un método, más o menos lógico, y puede ser universal.

Por tanto, lo fundamental para exponer un argumento es el método, no en vano la modernidad es la consecuencia del método cartesiano. Pero ¿qué es un método? Un método es un sistema con más o menos lógica, pues la lógica del método determina su eficacia o, en este caso, veracidad.

La primera observación necesaria es que, a diferencia del método matemático, aquí no operamos con números sino con palabras. Lo que vamos a intentar es “operar con conceptos” en lugar de con “cantidades”. Pero ¿tienen las palabras un sentido exacto para que podamos equipararlas con los números? Sin duda, pues surgen dentro de un estricto orden ontológico: “La oliva está en el olivo y el olivo en el olivar”; esto equivale a decir que “dos más dos son cuatro”, pues tiene el mismo fundamento lógico aunque el método sea distinto.

De manera que para responder a la pregunta “¿Qué es filosofía?” lo fundamental no es tener una buena opinión personal, sino un buen método universal. Por tanto, antes de nada expondré cuál es el método que pretendo utilizar.

La relación entre la oliva y el olivar ha resultado fácil, pero ahora me pregunto ¿de dónde surge la idea de que ese fruto es una oliva y no una manzana? ¿Por qué estoy tan seguro de la diferencia? ¿Cómo ha surgido la relación entre el fruto y la voz “oliva”? En otras palabras, ¿cómo surge el lenguaje sobre el que se fundamenta la filosofía? Este debe ser el primer paso “metodo-lógico” para respondernos a nuestra pregunta.

En un principio las voces surgen de la observación de las cosas de las que nos hacemos una “representación mental”; es decir, las voces no son las cosas mismas sino su representación mental. La relación de las voces con las cosas que representan es necesariamente “verdadera”, o también “objetiva”, siempre que la voz (sujeto) represente a un objeto; que es uno de los tres aspectos que muestran las cosas, como son su sustancia, su imagen y su forma (de ser). El objeto se relaciona con el sujeto, o la forma de ser de las cosas.

Pero ¿qué sucede cuando la voz no representa una cosa, como es el caso de “filosofía”? Pues simplemente que de la voz no tenemos la sustancia ni la imagen, sino tan solo la forma, o al menos intentamos hallarle una “forma de ser”, pese a carecer de sustancia e imagen. Es decir, hay voces que representan formas, pero sin sustancia e imagen.

Digamos que son conceptos puramente mentales que no representan cosas; son “algo”, pero no “alguna-cosa” (un inglés no podría exponer esta última reflexión, porque para ellos “algo” es necesariamente “alguna-cosa”; some-thing).

Pero ¿cómo y por qué surgen estas voces carentes de sustancia? Simplemente porque no surgen de la observación directa de las cosas, sino de la reflexión en torno a las voces mismas como conceptos. La filosofía es el resultado de reflexionar entorno de la voz “hombre”, pues el hombre es quien “filosofa”; se trata de otorgar una voz a una “actividad mental”, a lo que llamamos “filosofía”, y que ahora estamos tratando de averiguar su verdadero significado.

Por tanto tenemos una voz que no podemos asociar con ninguna cosa, pero si con un “objeto”: el objeto insustancial de la filosofía. Por esta razón la filosofía debe ser también una ciencia objetiva, la dificultad radica en “entender” cuál es el objeto de la filosofía. Y digo entender porque al carecer de sustancia e imagen no puede ser conocida sino simplemente entendida. Lo que podemos llegar a conocer es la parte de la filosofía que tiene “sustancia”; es decir, la historia de las ideas filosóficas, pero no la filosofía en sí misma, que es un pensar activamente en la forma de ser de las cosas.

Por tanto la filosofía es tan rigurosamente científica como las matemáticas, pero mientras el objeto de las matemáticas son los números, que tienen un significado exacto consensuado, los de la filosofía son las palabras, que también deben tener un significado exacto, pero que no está consensuado porque cuando “opinamos” lo hacemos sin un método universal y lógico.

De manera que antes de saber qué es filosofía deberíamos ponernos de acuerdo sobre el verdadero significado de las voces objetivas, pero sin sustancias, que utilizamos en una reflexión filosófica, y lo sabremos entendiendo sus verdaderas causas.

Por ejemplo la voz “alegría” proviene de un estado de ánimo determinado del ser humano, pero si además existe la voz “felicidad” es porque se trata de “otro estado de ánimo distinto” del que representa la voz “alegría”. De manera que ambos conceptos deben tener una “causa distinta”, pero en una reflexión común podemos fácilmente confundirlas. Por esa razón decía que todas las voces son objetivas, pues todas tienen su razón de ser en una causa única, y si son es porque es necesario que sean de otro modo no serían, pues no tendrían una causa.

Por tanto la filosofía es la ciencia que estudia la razón de ser (la verdadera causa), no solo de los objetos sustanciales sino también de los insustanciales, como es la misma filosofía.

Resumiendo todavía más podemos decir que “la filosofía es la ciencia que estudia los conceptos”, así como la química estudia las sustancias, las matemáticas las magnitudes o la teología las imágenes.

El fin de la filosofía es entender la relación existente entre los conceptos y lo que representan para quien filosofa, así como sus causas y su relación con la realidad a través de la forma de ser de los objetos en los que piensa.